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domingo, 4 de diciembre de 2016

Llamamiento del I Encuentro Andaluz por la República


LLAMAMIENTO DEL I ENCUENTRO ANDALUZ POR LA REPÚBLICA

Las personas y organizaciones republicanas andaluzas abajo firmantes, reunidas en el día de la fecha en la localidad malagueña de Humilladero, manifestamos nuestra firme defensa de los valores republicanos de Libertad, Igualdad, Fraternidad, Justicia, Laicidad, Feminismo y Solidaridad, que son el norte y guía del Republicanismo.

Queremos vivir en un país de ciudadanas y ciudadanos libres, iguales y fraternos. En base a este deseo hacemos el siguiente

LLAMAMIENTO A TODA LA CIUDADANÍA ANDALUZA

Hacemos público nuestro compromiso de trabajar de manera unitaria y estable a favor de la caída de este régimen monárquico corrupto y antidemocrático, que sólo actúa en beneficio de una oligarquía de privilegiados y explotadores.

Es nuestra firme voluntad que este esfuerzo unitario transite por vías pacíficas y democráticas, desembocando en un Proceso Constituyente republicano que alumbre la República que necesitamos en nuestro país.

Convencidos de que esta tarea exige el concurso imprescindible de toda la ciudadanía y organizaciones republicanas de Andalucía, decidimos constituir la Coordinadora Andaluza de Organizaciones Republicanas, que de manera estable y permanente impulsará la siguiente

HOJA DE RUTA

Desde hoy y hasta finales de 2017, nos comprometemos a trabajar conjunta y simultáneamente en toda Andalucía a favor de las siguientes acciones unitarias:

1º.- Promover la constitución y apoyar el fortalecimiento de Plataformas unitarias republicanas en todas las provincias andaluzas, con base en las organizaciones republicanas presentes en cada ámbito territorial.

2º.-Promover y organizar conjuntamente con las plataformas unitarias territoriales actos públicos republicanos, al menos uno por provincia, para la difusión de las ideas y objetivos republicanos y el fortalecimiento del movimiento republicano andaluz.

3º.- Celebrar de manera coordinada el 14 de Abril en el conjunto de Andalucía.

4º.- Coordinar el 18 de Julio en el conjunto de Andalucía como jornada de lucha antifascista y por la democracia.

5º.- Conmemorar, en torno al 7 de febrero, el 80 Aniversario de la Masacre de la Carretera Málaga-Almería (La Desbandá1937). En esa fecha fueron asesinadas por el fascismo miles de personas procedentes de gran parte de Andalucía. Además de los actos de ámbito provincial y comarcal que se pongan en marcha, desde la Coordinadora andaluza se promoverá la organización de una marcha interprovincial andaluza.

6º.- Organización de unas Jornadas de debate republicano de ámbito andaluz, en las que se apruebe el Manifiesto ‘Andalucía por la República’.

7º.-Organizar la Agenda Republicana que recoja el conjunto de actividades y acciones del movimiento republicano andaluz.

En Humilladero (Málaga), a 5 de noviembre de 2016

¡VIVA ANDALUCÍA LIBRE!

¡VIVA LA REPÚBLICA!

lunes, 14 de marzo de 2016

79ª aniversario del fusilamiento de Juan López de Gamarra Orozco

Lapida del nicho del abuelo Juan en los osarios de PARCEMASA -Málaga febrero 2016

MJBarreiroLG -14 Marzo 2016
Hoy hace 79 años fueron fusilados en el cementerio de San Rafael en Málaga en 1937:
Antonio Aguado Higuera, José Aiyón Montoya, Ramón Badía Lostado, Andrés Cobos Martínez, Alonso Escobar Gálvez, Felipe Fontivería González, Antonio Fort Rojas, Antonio Franco Mata, José Gonzalez Aguilar, José González Martín, Miguel González Martínez, Martín Grau Zapiña, Gabriel de Haro Fernández, José Jiménez González, Antonio Jiménez Pineda, Antonio Jiménez Ruíz, Juan Lopez de Gamarra Orozco, Rafael Moreno Puya, Juan Muñoz Ríos, Francisco Ojeda Morales, Enrique Ortíz Gallardo, Juan Ortíz García, Manuel Otero Ramírez, Francisco Pedrosa Ramírez, Antonio Rebollo Valverde, Vicente Vicent García, manuel Vilches Alamillo, Francisco Yuste Moreno.
En 1938: 
Miguel Díaz López, Juan Hellín Mengual

Para saber más de él...

79º y 77º aniversario de un crimen 


Fosa de Ronda febrero 2016
En Ronda 1937:
José González Ruiz, José Rubio Mena, Juan Ruiz Ramírez, Salvador González López, Joaquín Corona González, José Rodríguez González, Rafael García Rendón, Salvador Guerrero Márquez, Ana Medina Marín, José Gallardo García, Manuel Muñiz Ortega, Juan Corona González, Manuel Rodríguez González, José Rodríguez Oliva, Gregorio Badillo Galindo, Andrés Troyano Palmero, José del Río del Río, Francisco Pimentel López, Agustín Heredia Lermo, Manuel Cañestro Ruiz, Manuel del Valle del Valle, Antonio Anillo Bernal, Antonio Avilés López, Antonio González Marín, Francisco Piedra Palmero, Francisco Ruiz Rodríguez, Luis Rodríguez Guerrero, Salvador Pinzón Jiménez, Francisco Cañestro Camacho (el olivares), Francisco Cañestro Camacho (el niño), Salvador Ríos Jiménez, Alonso Camara Becerra, José Rodríguez Cañestro, Carmen Doña Guerrero, Francisco García Palmero, Francisco García Blanco, Enrique Sánchez Gutiérrez, José Jiménez Montero, Salvador Amaya Cortés, Julio Medina Barea, Francisco Badillo Rasero, Juan Guerrero Pérez, Francisco Caballero Amaya, Manuel Herrera Díaz, Antonio Corona González, Josefa Cañestro Camacho, Francisco Rosillo González, Rafael López García, Diego Román Gil, Pedro Jiménez Tenorio. 

domingo, 13 de diciembre de 2015

Exposición 'Francisco Giner de los Ríos. Un andaluz de fuego' en Ronda


Junta de Andalucia
Hasta el 15 de diciembre puede verse en la Casa de la Cultura de Ronda (Plaza de la Merced, 2), de lunes a viernes de 11:00 a 13:00 horas y de 18:00 a 20:00 horas, la exposición itinerante 'Francisco Giner de los Ríos. Un andaluz de fuego', con motivo del centenario de la muerte del pedagogo y pensador. Como complemento a la exposición, el lunes 14 de diciembre, el escritor Álvaro García dará una conferencia titulada 'Giner los Ríos o cómo enseñar sin exámenes' en el Convento de Santo Domingo (20:00 horas).

Nacido en Ronda (Málaga) en 1839, Giner fundó en 1876 la Institución Libre de Enseñanza (ILE) como un centro educativo privado e independiente, en defensa de la libertad de cátedra. Giner y sus discípulos impulsaron desde la Institución Libre de Enseñanza un proyecto de modernización cultural que quería transformar España a través de la reforma de la educación y del cultivo de la ciencia, y abrirla a las corrientes intelectuales y artísticas desarrolladas fuera de nuestras fronteras.

jueves, 26 de noviembre de 2015

Defensa de Tesis Doctoral: El primer franquismo en Marbella (1939-1959)

Lucía Prieto Borrego Estudios e Investigaciones

El viernes 4 de diciembre de 2015, en la Facultad de Filosofía y Letras de la  Universidad de Málaga (Aula Rodríguez de Berlanga), a las 10:00 horas, tendrá lugar la exposición y defensa de la Tesis Doctoral de D.ª Ana Mª Rubia Osorio, titulada: El primer franquismo en Marbella (1939-1959): de los años del Hambre a los años del Sol

Dirigida por la Dra. Lucía Prieto Borrego y el Dr. Cristian Matías Cerón Torreblanca – Universidad de Málaga
Ante el siguiente Tribunal:
Presidente: Dr. D. Manuel Muñoz Morales – Universidad de Málaga
Secretaria: Dra. D.ª Encarnación Barranquero Texeira – Universidad de Málaga
Vocal primero: Dr. D. Damián A. González Madrid – Universidad de Castilla - La Mancha
Vocal segundo: Dr. D. Roque Moreno Fonseret – Universidad de Alicante
Vocal tercero: Dr. D. Julio Ponce Alberca – Universidad de Sevilla

domingo, 22 de noviembre de 2015

Memoria/Dignidad

Francisco Pimentel el pasado año 2014 en huelga en hambre a la puertas del cementerio de Ronda

Francisco Pimentel - La Voz de Ronda 21.11.2015
El año pasado por estas fechas estaba yo en huelga de hambre al pie del muro de los fusilamientos en el cementerio junto a las fosas comunes donde están nuestros 1.607 mujeres y hombres republicanos asesinados por Franco. 

Fueron unos días terribles, pero como presidente de la memoria histórica de Ronda y la Serranía me correspondía empezar a hacer frente a la indigna tropelía que 78 años después de los fusilamientos algunos querían hacer.

Fueron 11 días de frío, viento y lluvia pero sobre todo de solidaridad de tantas personas que me daban fuerzas con su afecto y tantas que por primera vez en su vida me contaron la historia de sus familiares desaparecidos-fusilados. Fueron muchas las ayudas, visitas y llamadas que tuve de Ronda y sus pueblos, Algeciras, Jimena, Murcia, Málaga, Sevilla, Córdoba, León, Galicia, Madrid, Cataluña, París, Ámsterdam, Coria, Castro del Río, …

Cuando el día 25 recibí la llamada del director general de la memoria (izquierda unida) creí en la sinceridad de sus palabras aceptando la creación del comité rondeño para las exhumaciones según la propuesta de la junta directiva de la asociación, pero cuando días después nos reunimos en el ayuntamiento comprobamos que había sido una falacia.

Pero aunque no conseguimos ningún acuerdo, sí conseguimos parar el desatino de los que de forma sectaria quieren que la sociedad se doblegue a sus teorías, caprichos o intereses. Y en esas estamos, en un impasse, que a nivel general de toda España está haciendo que el fascismo con la ayuda del gobierno de Mariano Rajoy coja aliento y ataque a la memoria histórica y la recuperación de nuestros familiares y ciudadanos para su digno entierro.

En los últimos meses gentes que nos gobiernan y roban han dicho: 
-Aznar = Tenemos que recuperar el espíritu de la transición y eso no se hace removiendo tumbas ni huesos de las víctimas del franquismo 
-El alcalde de Baralla = Los condenados a muerte por el franquismo se lo merecían 
-Rafael Hernando = Algunos se han acordado de su padre cuando había subvenciones para encontrarle 
-Mayte Olalla = La memoria histórica es remover la mierda, habría que ponerle dos o tres placas más a Franco pero que estén nuevas para que se vean mejor 
-José Ortiz = Porque es historia de España al igual que Hitler es historia de Alemania 
-Rosa Díez rechazó en el Parlamento declarar el 18 de julio como día oficial de condena al franquismo. 
-José Utrera ministro franquista y suegro de Ruiz-Gallardón = amenazó con denunciar a las víctimas del franquismo a través de la fundación Francisco Franco porque la imputación de supuestos crímenes de lesa humanidad de la Querella Argentina supone una calumnia y un atentado contra el honor de Franco. 
-Felipe González = cuestionó a Zapatero: Es difícil que la memoria histórica se recupere por ley. Y dejó una frase para la historia, según el libro El sueño de la Transición: "No olvidaremos jamás a Carrero Blanco; de nuestra boca no saldrá una crítica contra el almirante”
-Mariano Rajoy = Yo eliminaría todos los artículos de la ley de memoria histórica que hablan de recuperar el pasado y no daría ni un solo euro a esos efectos. Cuando llegó a la presidencia derogó de facto su aplicación al cortar toda dotación económica.

Lo último y más sibilino es la publicación de un libro: “La Guerra Civil contada a los jóvenes” en el que Pérez-Reverte despolitiza la guerra civil convirtiendo la agresión del fascismo contra el gobierno legítimo y democrático de la república en un absurdo.

Estos ejemplos ponen en evidencia la obstrucción y la negativa del Estado a los familiares de las víctimas para recuperar sus restos, la verdad, la justicia y la reparación. El Estado español no cumple los acuerdos de la ONU. Las heridas siguen sin curarse, el dolor de las familias continúa… Pero mientras nos quede voz hablaremos de nuestros muertos.

Francisco Pimentel
Asociación Memoria Histórica de Ronda
asociacionmemoriahistoricaronda@yahoo.es
Facebook: Memoria Histórica Ronda

lunes, 2 de noviembre de 2015

Ronda: Víctimas de la represión y la sinrazón

Un momento del acto celebrado ayer en el cementerio de Ronda en memoria de los fusilados
La Asociación Memoria Histórica rinde homenaje a los desaparecidos-fusilados durante la Guerra Civil Española Las familias llevan 78 años intentando recuperar los cadáveres

Vere Álvarez - Ronda 02.11.2015
 Ronda cuenta cuatro fosas comunes que, en su conjunto, se convierten en el segundo espacio más grande de la provincia de Málaga, el cual sigue aún, tras años de lucha y guerra, sin exhumar. En la mañana de ayer, coincidiendo con el Día de Todos los Santos, se congregaron alrededor de medio centenar de personas en las fosas comunes situadas en el Cementerio Municipal de San Lorenzo para homenajear a familiares y ciudadanos víctimas del franquismo en un acto organizado por la Asociación de Memoria Histórica de Ronda.

Los documentos escritos constatan la presencia de 1.607 fallecidos desde marzo de 1937, sin embargo, desde la Asociación Memoria Histórica calculan que allí podrían encontrarse los restos de entorno a 3.000 personas ya que habría que sumarle las muertes anteriores las que no hay constancia de ellas.

La Asociación Memoria Histórica de Ronda y las familias llevan 78 años clamando por recuperar los cadáveres y enterrarlos dignamente. Francisco Pimentel, presidente de la asociación, una que el 'Ave María' fue cantado María del Mar Luque al compás de un violín, expresó con la lectura del manifiesto que quieren "que las ideas de libertad, igualdad y fraternidad que defendieron nuestros familiares, hombres y mujeres de la República, revivan y nosotros sus descendientes, ciudadanos que nos enfrentamos a los mismos recortes de libertad y bienestar, proclamamos que no estamos dispuestos a que sus restos sean profanados por una mal entendida y equivocada política de exhumaciones por mucho que algunos quieran parapetarse detrás de leyes".

Lo que pide elcolectivo junto a los afectados es que se recuperen los ideales de igualdad, justicia y libertad, y que de una vez por todas se realicen las exhumaciones pertinentes con sentido alguno para sacar los cuerpos e investigar el ADN de los fusilados, puesto que muchas familias no saben con certeza si los restos de sus familiares se encuentran en dicho espacio o no, y otras buscan a los desaparecidos. Por lo que piden que se haga un proyecto amparado en el rigor científico fruto del acuerdo con ellos y la Junta de Andalucía.

También acudió al acto José Luis Ruiz Espejo, delegado del Gobierno andaluz en Málaga, quien quiso honrarles "porque con su muerte estuvieron luchando por la legitimidad democrática, por la libertad que ellos querían, y no queremos que caigan en el olvido ya que esto nos ha permitido recuperar parte de la memoria histórica de España". Señaló que desde la Junta seguirán intentando exhumar las fosas comunes que quedan. Con el himno de la República de fondo, los allí presentes colocaron las velas encima de las fosas comunes y realizaron una ofrenda floral para que continúen descansando en paz sus mártires republicanos.

Los días de la ira (2ª edición)


Publicado por Lucía Prieto Borrego en Estudios e Investigaciones

UMA - Descripción: 
La investigación que presentamos es un estudio de ámbito comarcal en base a la pretensión del análisis del comportamiento político y societario de comunidades próximas en la crucial coyuntura de los años treinta. Los pueblos estudiados son Casares, Manilva, Estepona, Benahavís, Marbella, Ojén Istán Mijas y Fuengirola. En todos ellos la aplicación de las reformas republicanas provoca respuestas parecidas, tanto en las demandas de los sectores populares canalizadas a través de las organizaciones sindicales y de los partidos republicanos como desde la reacción que estas reformas suscitan en los propietarios agrícolas. La situación provocada por el golpe militar desencadena en esta zona, muy próxima al espacio que a partir del 18 de julio controlan los militares sublevados una reacción en la militancia sindical que supone la neutralización de cualquier apoyo al golpe y establecimiento de un nuevo orden de signo revolucionario, traducido en la intervención de la producción y de la propiedad por parte de los sindicatos anarquistas y socialistas. La violencia política desencadenada en este espacio entre 1936 y 1939 es abordada como el resultado de una tensión social que tiene durante la República unas manifestaciones que son resultado de una intensa movilización pero que a partir del comienzo de la guerra se traducen en la represión sobre el oponente político de clase. La distinta naturaleza de la represión ejercida en la retaguardia republicana de la ejercida durante el periodo de implantación del franquismo es abordada de forma comparada estableciendo la diferencia entre la violencia emanada del proceso revolucionario y la aplicada desde un Estado que controla todos los instrumentos para aplicarla, prolongando el ejercicio de la misma en tiempos de paz mediante el mantenimiento del castigo a los vencidos y a los resistentes

jueves, 1 de octubre de 2015

Una historia de los nazis en la Costa del Sol

Léon Degrelle, décadas después de 1945, vestido con su uniforme de la Legión Valona de las Waffen-SS

Por Diego Doña Solar en La Atalaya Roja  25/9/15
Mientras los nazi-fascistas genocidas se lucraron y vivieron lujosamente, en toda impunidad, con la complicidad del Estado fascista español, tanto en el franquismo como en la “democracia”, nosotros tenemos que vivir en un zulo de 24 metros cuadrados con un mínimo de ingreso económico para subsistir tanto yo como mi familia.

Léon Degrelle, nazi-fascista belga que se consideraba “hijo adoptivo” de Hitler, líder movimiento nazi belga Rex y jefe de la Legión Valona de las Waffen-SS, condecorado por el propio Hitler y condenado a muerte en Bélgica por colaboración con los invasores nazis, fue protegido por el Estado fascista español hasta su muerte en 1994. Recibió 25.000 pesetas (equivalentes a 2 millones de pesetas de la década de 1980, según contaba el propio Degrelle) con falsos documentos de identidad entregados en 1945, a los pocos años de llegar a España. Además, dirigió una empresa constructora que efectuó numerosas obras para el régimen franquista.

Durante la década de 1950 y hasta 1963 estuvo localizado en la finca de La Carlina, junto al municipio de Constantina, en la provincia de Sevilla, donde llevó a cabo unas obras de construcción de un palacete y unas residencias anexas para él, e hizo negocio construyendo casas para oficiales estadounidenses que ya se instalaban cerca de la Base Aérea de Morón. Cabe señalar que durante la Guerra Civil Española, concretamente el 9 de agosto de 1936, Constantina fue capturada por los fascistas, fusilando a 990 personas. Es el mayor número de fusilados de toda la provincia de Sevilla, excluyendo a la capital. La persona que le ayudó fue José Antonio Girón. El ministro franquista fue el que le buscó ese lugar tranquilo. La ayuda de Blas Piñar, de multitudes de franquistas y la complicidad silenciosa de los “demócratas” hicieron el resto. Desde su espléndida finca en Fuengirola, ejerció con descaro e impunidad la apología del genocidio, el apoyo a la organización neonazi CEDADE y la participación activa en la reorganización del nazi-fascismo en toda Europa. Degrelle, amparado por el falangista Girón, disfrutó de un plácido retiro en Torreblanca del Sol, en Fuengirola, ciudad entre otras en las que residió hasta su muerte a los 87 años en Málaga, bajo la falsa identidad (que le proporcionó el régimen franquista) de León José de Ramírez Reina.

Girón, conocido como “el león de Fuengirola”, se hizo desde 1949 con 67.000 metros de terreno junto al mar en la citada ciudad costasoleña por menos de 200.000 pesetas (según los nacional-católicos, claro). En 1957 seguía acumulando hectáreas, dedicándose a sus negocios urbanísticos y turísticos en la Costa del Sol. Durante el intento de golpe militar del 23 de febrero de 1981, Girón quedó registrado en las cintas grabadas por el ultraderechista Juan García Carrés, donde también se encontraron conversaciones con Carlos Iniesta Cano, ex-director general de la Guardia Civil. Formó junto a Blas Piñar y Raimundo Fernández-Cuesta el grupo denominado como “el búnker”, el ala más inmovilista del régimen franquista y que se consideraban sucesores legítimos de la obra política de Franco. En la década de 1980 su fortuna estaba valorada en 1.500 millones de pesetas. En sus negocios en la Costa del Sol siempre estuvo a su Hans Hoffmann, alias “Juanito”.

Hans Hoffmann, que fue intérprete de la División Azul y de Joachim von Ribbentrop (ministro de Exteriores de Hitler), además de cónsul de Alemania en Málaga. Fue nombrado para ese cargo en 1974, debido a su papel clave en las relaciones entre la España franquista y la República Federal Alemana durante el gobierno de Konrad Adenauer, en la década de 1950. En una lista negra de nazis aparece como “miembro destacado del NSDAP y peligroso agente de la Gestapo. Empleado en el Departamento de Prensa de la embajada de Alemania Occidental en España”. También formaba parte de la red “Werwolf” en España, dedicada a secuestrar alemanes sospechosos de no apoyar al régimen nazi. Esta red la conformaban alemanes que vivían en Madrid y algunos destacados falangistas. Hoffmann vivió tranquilo en España hasta su muerte a los 83 años de edad, en 1998, en Málaga, convertido en un próspero promotor inmobiliario. Este agente nazi era íntimo amigo de José Antonio Girón, cuyos primeros negocios en común se remontan a 1949.

El entonces alcalde de Fuengirola, Salvador Sáenz de Tejada, recomendó a los propietarios de la finca Santa Amalia que vendieran antes de que se les expropiase por una suma ínfima para instalar un campo de fútbol en los terrenos. Los dueños, humildes campesinos, daban todo por perdido cuando les llegó una modesta oferta que, al menos, les permitía sacar 90.000 pesetas de entonces por 36.560 metros cuadrados de terreno. La parcela pasó a ser propiedad de la esposa de Hoffmann por un precio escriturado de 15.000 pesetas. Un año más tarde, se volvió a escriturar por las mismas 15.000 pesetas a nombre de María Josefa Larrucea Samaniego, que daba la casualidad de que era la esposa de Girón. A partir de ahí se sucedieron operaciones similares. Aquello fue el comienzo de un imperio inmobiliario que se traduciría en miles de millones de pesetas de beneficio en las décadas siguientes, incrementados además por la enorme ventaja del urbanismo a la carta del franquismo. Directamente o mediante intermediarios, Girón participó en, al menos, cinco sociedades inmobiliarias (Boquetillo, Iberosur, Proimasa, Proifusa y Sohail) que adquirieron propiedades por 1.000 millones de pesetas en la década de 1970 en municipios como Fuengirola, Marbella o Mijas.

En 1995 muere José Antonio Girón y es enterrado en Fuengirola, localidad en la que falleció a los 83 años de edad. El ex-teniente coronel Antonio Tejero Molina, condenado por la intentona golpista del 23 de febrero de 1981, además de sus antiguos colegas Ramón Serrano Súñer y José Utrera Molina, se encontraban entre los asistentes. También estaba presente la entonces alcaldesa de Fuengirola, Esperanza Oña, del PP. Camisas azules, pelos cortos y engominados, junto a viejos reivindicadores de las JONS, se dieron cita en la misa que ofició el hijo de Tejero (capellán militar) junto a otros sacerdotes. Fuera de la iglesia unos 200 vecinos y seguidores de Girón siguieron la celebración, entre ellos Serrano Súñer, que con sus 94 años de edad a cuestas resumía el pensamiento del Movimiento Nacional franquista: “Queríamos una España modernizada, adelantada, sin tocar sus raíces tradicionales, sino más arraigadas”. Entre aplausos y bajo la entonación del “Cara al Sol” salió el féretro de Girón desde la iglesia, por el pasillo que le formaron jóvenes y veteranos franquistas. Tras la muerte del fascista Girón, Esperanza Oña declaró a la cadena de radio SER lo siguiente: “Girón consiguió socialmente grandes avances, aunque habrá personas que no querrán reconocerlo porque les vayan a tildar de no sé qué”.

José Antonio Girón y Blas Piñar, dos destacados socios económicos de Léon Degrelle y prominentes miembros del aparato político-ideológico más reaccionario del franquismo

No son ningún secreto las relaciones del PP de Fuengirola con la calaña nazi-fascista. Ana Mula, actual alcaldesa tras la renuncia de Esperanza Oña, tiene vínculos muy estrechos con uno de los líderes del neonazismo español. Mula comparte un inmueble con el que fuera número 2 por el Movimiento Social Republicano (MSR), un partido neonazi, en las elecciones al Parlamento Europeo de 2009, el abogado Erik Norling. Este es, asu vez, representante de la Cámara de Comercio Hispano-Noruega de Málaga y socio del despacho de abogados de la alcaldesa de Fuengirola. Norling es autor de varios libros nazi-fascistas. En la presentación de uno de sus libros, el propio Norling manifestó su admiración por Léon Degrelle y reconoció su antigua militancia en CEDADE, grupo neonazi considerado como el mayor de todos sus homólogos de estas características en Europa. El autor afirma que “Léon Degrelle siempre estuvo en primera línea. Durante su larga vida encendió las almas a todos los jóvenes, en especial a los que militábamos en CEDADE”. Además, Norling fue el abogado del nazi Fredrik Jensen, quien consta en los archivos de la Interpol como criminal de guerra condecorado por Hitler, además de secretario de la Fundación “Amigos de Léon Degrelle”.

La novela del farmacéutico malagueño Rafael García Maldonado titulada “El trapero del tiempo” sitúa a varios jerarcas nazis en el origen de la corrupción urbanística que surgió en la Costa del Sol. El autor, cuya casa familiar en la Costa del Sol distaba menos de un kilómetro de la que disfrutó Léon Degrelle, ha asegurado que desde niño ha escuchado historias de corrupción relacionadas con el desastre urbanístico de la Costa del Sol. Según García Maldonado, su novela contiene “varias novelas en una”. Por un lado está la narración de cómo personas que han cometido las mayores barbaridades logran llevar una vida cómoda, “mientras que otras que se han portado decentemente lo pasan bastante mal”, según explica el autor. Murieron con casi 90 años, llevaron una vida cómoda en la Costa del Sol, se hicieron millonarios como promotores inmobiliarios, dieron su nombre a colegios que todavía existen y que siguen llevando sus nombres, y aunque fueron perseguidos por los británicos y algunas organizaciones de judíos cazadores de nazis, lograron esquivarlos bajo el paraguas del franquismo.

Yo soy hijo de inmigrantes malagueños que se marcharon a Bélgica, patria de Degrelle y país donde nací. Soy una persona que se desplaza en silla de ruedas eléctrica, con una “discapacidad” del 99%. Llegué en agosto de 2003 con Barbara, mi pareja, a Andalucía, más concretamente a Fuengirola, y hace casi 32 meses nació Azahara, nuestra hija. Soy autor de cómics, dos de los cuales se han editado en Francia. Soy licenciado en Bellas Artes y profesor de Secundaria en el Área de Educación Plástica y Visual. Desde nuestra llegada, mi vida se ha resumido en una batalla para obtener y/o intentar que se respeten mis derechos, siendo primeramente un cúmulo de errores y/o ignorancia de los servicios sociales en general y de la Junta de Andalucía, que me llevaron a sobrevivir 7 meses sin ningún recurso económico hasta poder, por fin, beneficiarme de una pensión no contributiva durante unos meses, que luego no dudaron en retirarme erróneamente el día que nos dimos de alta en la Seguridad Social por haber sido contratado laboralmente, pero sin ser remunerado. Tras más de 10 meses sin dinero, pasando hambre e intentando no tener que mendigar para subsistir, me devolvieron la pensión. Un proceso de “integración laboral” de las personas con diversidad funcional que se transformó para mí en todo lo contrario, obligándome a vivir en la precariedad más absoluta durante 10 meses. Se me ha denegado trabajar hasta en la ONCE. En 2010 tuve que esperar más de dos años para un simple tratamiento que a día de hoy me dejó secuelas, porque así funciona el sistema capitalista de “Salud y Bienestar Social” de la Junta de Andalucía, en este Estado fascista español.

Frente a tal Estado que condena a una muerte premeditada y lenta al pueblo, lo expolia, engaña, tortura, afama, asesina, que pone en riesgo la vida de mi hija y de su madre, solo cabe levantarse y destruirlo. No quiero ni caridad, ni parches, ni promesas, ni engaños electorales de engendros social-fascistas e izquierdistas. Este Estado fascista español, que subsiste desde 1939 con el culto a la muerte, las cunetas, las fosas, la corrupción, la tortura, el miedo y el engaño al pueblo, se debe derribar ya de una vez. Limpiar de la Península a toda la burguesía y a toda la lacra fascista que ha hecho de este lugar un ataúd como patria del pueblo. ¡Muy pronto estos parásitos entenderán lo que es la lucha de clases!

“No puede haber democracia y libertad en España hasta que se entre a fondo en el problema de la tierra, hasta que se acabe con el poderío de los grandes caciques y terratenientes, hasta que se acabe con la dominación de la Iglesia. Consolidando las posiciones que ya hemos ganado, el pueblo trabajador no se dejará arrebatar sus conquistas, y marchará hasta la consecución de sus fines por los medios que sean.” (José Díaz Ramos, secretario general del Partido Comunista de España entre 1932 y 1942)

martes, 1 de septiembre de 2015

La Guerrilla Antifranquista en Andalucía Oriental (La Axarquía)



De Huidos y Maquis 1/9/15

Charla de José Aurelio Romero Navas, experto en la Guerrilla Antifranquista de las zonas de Granada y Málaga, sobre todo de la llamada "Agrupación Roberto".
 

Bibliografía del autor:

“Recuperando la memoria”. Edición: Diputación Provincial de Málaga (1997). Autor: José Aurelio Romero Navas. ISBN: 84-7785-225-1. El autor es el prototipo de investigador de “cassette” en mano, recorriendo comarcas en busca de testimonios y de visitas continuas e interminables a los distintos archivos donde poder encontrar información para sus obras. Es casi con seguridad, el historiador que mejor conoce todo el entramado militar y de apoyo logístico y social de la Agrupación Guerrillera de Málaga-Granada, también conocida como Agrupación “Roberto”. Cuatro libros le avalan y todos sobre esta zona guerrillera de Andalucía. “Recuperando la memoria” salió a la luz cuando a finales de los 90 todavía no existía ese sentimiento de rescate del olvido de una memoria, ocultada por unos y callada por otros. Este título fue premonitorio de lo que más tarde se constituyó como “movimiento memorialista”, y esa misma frase, “Recuperando la memoria” ha sido utilizada en numerosos actos de reivindicación y dignificación, de lo que años más tarde se convirtió incluso en ley. En este primer libro, Romero Navas nos ofrece los testimonios de personas que vivieron los difíciles años cuarenta, una etapa dura en las vidas de guerrilleros, guardias civiles y campesinos.

“La guerrilla en 1945. Proceso a dos jefes guerrilleros, Ramón Vías y Alfredo Gómez Acebo”. Edición: Diputación Provincial de Málaga (1999). ISBN: 84-7785-250-2. Proceso judicial a dos personajes míticos de la guerrilla en Málaga, a través de la descripción del ambiente inestable y de marginación social de los militantes de las organizaciones clandestinas que combatieron al régimen.

“Jábega. Nº 83”. Edita: Diputación de Málaga (2000). ISSN: 0210-8496. En esta revista José Aurelio introduce el juicio a los responsables de la guerrilla de Málaga y Granada en Varios autores participan en esta revista malagueña. José Aurelio firma un artículo llamado: Los procesos sumarísimos a dos jefes guerrilleros: Ramón Vías Fernández y Alfredo Cabello Gómez-Acebo, basado en su libro editado el año anterior.

“Jábega. Nº 88”. Edita: Diputación de Málaga (2001). ISSN: 0210-8496. Varios autores participan en esta revista malagueña. José Aurelio firma un artículo llamado: 1952. Huida de los seis últimos guerrilleros a Francia.

“Jábega. Nº 102”. Edita: Diputación de Málaga (2010). ISSN: 0210-8496. En esta ocasión el título elegido para el artículo incluido en esta revista es: “La Novena agrupación guerrillera, Agrupación "Roberto" (Málaga-Granada, 1946-1952)”.

“Censo de guerrilleros y colaboradores de la Agrupación Guerrillera de Málaga-Granada”. Edición: Diputación de Málaga (2004). ISBN: 84-7785-615-X. Recopilación de los datos biográficos e históricos de más de quinientas personas vinculadas con la guerrilla de la Agrupación “Roberto”. En este censo están incluidos, tanto los guerrilleros en el monte, como sus colaboradores. El autor, prácticamente ha recopilado un registro de la casi totalidad de las personas que tuvieron contacto de una manera u otra, con los grupos guerrilleros en la zona donde actuó esta Agrupación.

“Vidas Truncadas. Acontecimientos que sucedieron en Almuñécar y pueblos de su entorno en la década de los cuarenta”. Edición: Ayuntamiento de Almuñécar (2008). ISBN: 84-7785-615-X. Romero Navas toma como eje central de este trabajo la población de Almuñécar, pero sin dejar de lado los pueblos circundantes, donde hubo también bastantes acontecimientos relacionados con el fenómeno guerrillero. Este trabajo ha sido posible gracias al rastreo por parte del autor, tanto de las fuentes orales como las escritas en relación a los hechos sucedidos en la década de los años cuarenta.
José Aurelio colabora en el libro: “Voces de la memoria. Retazos de la vida en Málaga (siglo XVIII-XX)”. Edita: Universidad de Málaga (2002). Autor: Cristóbal García Montoro (Coord.). ISBN: 978-84-7496-948-1. Obra colectiva en la que José Aurelio contribuye con el capítulo titulado: “Un testimonio oral sobre la guerrilla antifranquista en Málaga”.

"Bibliografía de Guerrilla. Publicaciones sobre el fenómeno del maquis antifranquista. Autores: José Aurelio Romero Navas & Juan Bernardo Moreno Gómez. Madrid, 2012. Editorial Tiempo de Cerezas. ISBN: 9788493809812. Trabajo de compilación bibliográfica de novelas, ensayos, artículos de revistas, etc. relacionados con el maquis antifranquista, y publicados entre el año 1937 y el 2011, en que se cerró la toma de datos.

domingo, 16 de agosto de 2015

Homenaje a las víctimas del franquismo en Antequera


Acto homenaje el 13 de agosto a las víctimas de la dictadura franquista, junto al monumento dedicado a todas ellas que hay en el cementerio de Antequera organizado como cada año por el PSOE Antequera

sábado, 18 de julio de 2015

Tres libros sobre la memoria histórica de tres pueblos de la provincia de Málaga

 
Francisco Cortés en La amapola libertaria 9/7/15
Escritos por Miguel Ramos Morente, Amigo personal e investigador de la memoria desde hace muchos años. Miguel nació en Mollina en 1958, vinculado desde décadas al mundo de la cultura y de la defensa de los derechos humanos, ha escrito sobre la no violencia, desarme, objeción de conciencia y la dimensión política del arte contemporáneo y su presencia en los espacios institucionales. Miguel refleja en sus libros testimonios del terror vivido de familiares y vecinos de las víctimas olvidadas de la guerra civil española.
Con estos tres libros históricos, el autor quiere reflejar y dar a conocer los asesinatos, las torturas y los desmanes que cometieron los militares golpistas y sus aliados, cuando entraron por la fuerza de las armas y no de la razón en los pueblos de Mollina, Istán y Alameda. Estos 3 libros quieren ser un alegato la memoria de esos hombres y mujeres que un día, sus nombres fueron borrados a sangre y fuego por los que escribían la historia.
  • Días de plomo (2011).
  • El agua de la memoria (2013).
  • Todas las noches se oyeron disparos (2015).
  • El olvido es el peor de los castigos

    jueves, 25 de junio de 2015

    Marbella limpiará sus calles de símbolos franquistas y vinculados a la corrupción

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    El alcalde de la ciudad, José Bernal, encargará un estudio a la Universidad de Málaga
     
    19.06.2015
    Marbella va a limpiar sus calles y rincones de los símbolos y nombres propios que estén relacionados con el fascismo y la corrupción. El callejero municipal será el primero en experimentar esta iniciativa en pro de la Memoria Histórica.
     
    El alcalde de la ciudad, José Bernal, historiador de formación, quiere impulsar esta actuación desde el Consistorio para lo que encargará a la Universidad de Málaga un estudio para que revise los nombres de las vías del municipio e identifique aquellas con nombres de «dictadores o de personas que hayan atentando contra la ciudadanía en cualquier ámbito moral, ético o físico», apunta el regidor.
     
    Basta un simple paseo por el casco urbano de Marbella para encontrar varios ejemplos. Uno de ellos es el de la calle Miguel Cano, vía céntrica de la localidad cuya nomenclatura es más que probable que acabe cambiándose.
     
    «Miguel Cano fue un aviador requeté que bombardeó determinadas ciudades de España. Nació en Marbella, pero sus padres no eran de aquí», explica Bernal, buen conocedor de la historia marbellí.
     
    Asimismo, los nombres que sí se respetarán serán los de los alcaldes que ejercieron su función bajo la dictadura franquista.
     
    «Paco Cantos fue un regidor franquista que presta su nombre a un polideportivo de Marbella debido al bienhacer que realizó al municipio durante su gestión», apunta el munícipe.
     
    La iniciativa se enmarca dentro de una ley de Memoria Histórica, que impulsará directamente desde Alcaldía. También se retirará una vidriera con el escudo franquista que está ubicada en la segunda planta del Ayuntamiento.
     
    «La cristalera desaparecerá, pero se conservará como patrimonio artístico, pues es una obra del pintor y escultor valenciano Vicente de Espona, que residió en Marbella desde 1971 hasta su fallecimiento, en 1995», añade Bernal.
     
    La vidriera con el águila franquista ha sido motivo de polémica en varias ocasiones. Sin ir más lejos, en la última fotografía de la anterior corporación municipal los ediles tuvieron que bajar una planta para que en la instantánea no saliera de fondo el símbolo franquista.

    sábado, 30 de mayo de 2015

    Francisco Domínguez Fernández. Un toloxeño con billete de ida y vuelta al infierno

    Carnet de deportado de Francisco Domínguez
     
     
    Diego Sánchez en Aires de Monda 1/5/15
    El próximo martes 5 de mayo se cumplen siete décadas de la liberación del campo de concentración nazi de Mauthausen (Austria). Allí se les arrebató la vida a unos cien mil seres humanos. Varios miles de prisioneros eran españoles. Más de doscientos eran malagueños, de los que perecieron alrededor de ciento cuarenta y dos. Pero varias decenas de malagueños sobrevivieron, milagrosamente lograron sobrevivir a unas condiciones brutales e indescriptiblemente inhumanas. Uno de ellos era vecino de Tolox y se llamaba Francisco Domínguez Fernández, Frasco Mingue, como le apodaban. Nació un frío 28 de enero de 1921. Los otros ocho vecinos de la Sierra de las Nieves no aguantaron en el infierno de Mauthausen ni doce meses...
     
    Antes de entrar de lleno en el tema me gustaría mostrar mi agradecimiento a una serie de personas que me han proporcionado información y datos valiosos  para reconstruir parte de la memoria de una de las víctimas del genocidio nazi, Francisco Domínguez Fernández. A Francisco Lara  de Tolox por haberme puesto en contacto con otras personas que conocieron a Francisco Domínguez y  que me han proporcionado una preciosa información para contar su historia. Desde el grupo de de facebook que dirige y su blog IMÁGENES DE TOLOX, lleva años realizando una encomiable e imponderable labor de recuperación de la memoria visual de Tolox.  A Carmen López, de Tolox, por regalarme la memoria de su padre. A Francisco Elena y su esposa Rafaela Vera, por recibirme en su casa y compartir conmigo los recuerdos y las pocas pertenencias de su tío Francisco Domínguez. A María Victoria Elena, depositaria de la memoria de su padre, íntimo amigo de Francisco, por haberme acercado a sus familiares y haberme aportado numerosos y valiosos datos. Sin su ayuda este post dedicado a Francisco Domínguez no podría haberse elaborado. A Anica Riveros por haberse interesado y haberme aportado sus recuerdos de infancia desde nuestra vecina Francia. 

    Estamos hechos de recuerdos. Nuestro cuerpo está edificado con carne y hueso, si, pero nuestra identidad, lo que somos y lo que hemos vivido, nuestra trayectoria vital… reside en nuestra memoria en forma de recuerdos. Sin embargo no sólo estamos hechos de recuerdos propios, también formamos parte de los ajenos y cuando nos vamos, sólo queda de nosotros los recuerdos que se alojan en la memoria de otras personas. Y en eso nos quedamos, en recuerdos de una u otra índole hasta que la llama de los que nos rememoran se apaga y los recuerdos desaparecen al igual que el viento otoñal arrastra consigo las hojas caducas.
     
    Como si de un puzzle se tratara, a base de unir las piezas de la memoria de unas y otras personas que llegaron a conocer o a tener presente la figura de Francisco Domínguez Fernández desde Francia hasta la nívea localidad malagueña de Tolox, en la comarca de la Sierra de las Nieves, vamos a tratar de componer parte de la vida y tribulaciones de este toloxeño conocido popularmente como Frasco Mingue en su movido periplo vital desde su huida de España durante la Guerra Civil, pasando por su integración en un campo de refugiados francés y en las fuerzas galas, su ingreso en un campo de prisioneros alemán y su deportación al infierno de Mauthausen hasta conseguir su ansiada libertad y vivir en el exilio francés prácticamente el resto de su vida.
     
    Francisco Domínguez, a diferencia de otros deportados, no dejó escritas sus memorias y además hablaba muy poco, casi nada, de su traumática experiencia en Mauthausen y de los años precedentes, con lo que su familia y amigos, escasos pero necesarios recuerdos conservan y se esfuerzan con denuedo en no dejarlos apartados en la cuneta del olvido. Las pocas veces que se armó de valor y se esforzó en contar algo, inmediatamente lo detuvieron las lágrimas y la tristeza incontenible. Si tuviera que describirlo con una sola palabra sería la siguiente: generosidad. Esa fue la palabra más repetida durante la entrevista con sus familiares y amigos en el acogedor y cálido pueblo de Tolox. Su sobrino Francisco Elena y la mujer de éste, Rafaela Vera, guardan como oro en paño algunos documentos de Francisco como su carné de deportado o su carné de socio de la Union Nationale des Associations de Déportés Internés et Familles de disparus (UNADIF) entre otros documentos y recortes de periódicos que evitan que el paso de los años resten nitidez a su huella.
     
    El recuerdo de Francisco Domínguez se desdibuja en la memoria de la niña que fue Anica Riveros cuando en sus años de infancia, hacia finales de los años sesenta del siglo pasado, visitaba a su familia en la coqueta población francesa de Tracy le Mont (Compiègne). De él sólo recuerda su visage, su rostro, y que venía con una niña pequeña con la que jugaba, posiblemente la hija de su sobrino.
     
    Pero para saber como Francisco acabó en Francia debemos viajar en el tiempo y en el espacio muchos años atrás, concretamente a la bella población de Tolox y hacia la mediación de los años treinta de la pasada centuria, un pueblecito con más de mil años de historia avenado por dos pequeños ríos que descienden bravíos de las montañas que lo rodean, de calles laberínticas y quebradas jalonadas por casas blancas de tejados rojizos con pequeñas ventanas que se fundían con los restos de su viejo castillo moro y donde sólo despuntaba muy por encima del resto de las edificaciones la majestuosa torre-campanario de la iglesia de San Miguel Arcángel.
     
    Manuel Vázquez del Río, en su “Cosas de Tolox” y Virgilio Ruiz Gallardo en su “Vivencias de Tolox” nos narran los sucesos acaecidos en este pueblo durante los años de la II República y la Guerra Civil, pero es Carmen López, vecina de este pueblo, la que evocando la memoria de su padre nos informa del asalto a la iglesia de San Miguel Arcángel y la destrucción de las imágenes religiosas tras el golpe militar. Su progenitor, que entonces eran un chiquillo, quedó muy sobrecogido por los hechos de los que fue testigo durante el ataque al templo y la destrucción de los santos. Especial impresión le causó ver a un miliciano ataviado con ropajes religiosos y disparando al cielo, por lo que pensó que un santo había cobrado vida y estaba disparando. Este hombre le contaba a su hija como algunos milicianos locales trataron de indultar la imagen del patrón de Tolox, San Roque, ciñéndole un pañuelo rojo al cuello y alegando que se trataba de un santo comunista pues en vida todo lo había repartido entre los pobres. Sin embargo ni éste se salvó de las llamas pues un miliciano procedente de la vecina población de Alozaina señaló que “ni San Roque ni Dios se salvaban de la quema”, sentenciando la imagen a la hoguera.
     
    Efectivamente. Fuentes del Archivo del Obispado de Málaga informan que el templo fue cerrado el 14 de mayo de 1936 y que tras el golpe de Estado, el 25 o el 26 de julio, fue saqueado, sus imágenes, altares y retablos destruidos y el edificio reutilizado como centro socialista. Sólo se salvaron dos figuras, la Virgen Niña y unas manos y la cabeza de un Cristo atado a la columna que reconvertido actualmente en Nazareno.
     
    No era esa la primera vez que la iglesia de Tolox sufría las iras del pueblo. Trescientos sesenta y ocho años atrás los moriscos de esta localidad se habían ensañado con los símbolos de los opresores cristianos, especialmente con la iglesia a la que, erigida sobre la destruida mezquita, le profesaban un odio especial que les llevó a prenderle fuego.
     
    No sabemos con seguridad si Francisco Domínguez, el menor de cinco hermanos, fue testigo de los hechos o activo participante, lo que si sabemos gracias a la memoria de sus familiares es que poseía un fuerte espíritu republicano que manifestaba abierta y públicamente, sin temor alguno. Tampoco sabemos si era militante de algún partido o de alguna organización política. Sin embargo, pese a no haber cometido ningún delito de sangre y ante la inminente caída de Málaga y el resto de la provincia en manos de los sublevados, huyó del pueblo como muchos otros vecinos temiendo por su vida. Desde su salida de Tolox hasta la llegada al sur de Francia sus familiares no conocen ningún detalle. Es posible que buscara refugio en Málaga y tuviera que huir a Almería junto con más de cien mil malagueños por una carretera en la que durante días los huidos fueron tiroteados y bombardeados desde aviones y barcos por las fuerzas golpistas y sus aliados, causando miles de muertos entre una indefensa población civil en un acto tan sumamente bárbaro como inclasificable. De ahí presumiblemente marcharía a Valencia y Cataluña buscando la frontera francesa junto a casi cuatrocientos mil republicanos más a medida que se venía abajo la II República y que se avecinaba el desastre. De esos años sus familiares lo desconocen todo de él. 

     Huyó de Tolox y ya nunca más pudo volver a ver, besar ni a abrazar a su amada madre Isabel, ni sentir su calor maternal, pues ella ya no vivía cuando él abandonó el infierno terrenal de Mauthausen.
     
    Es en la frontera francesa y pasados los Pirineos donde nuevamente afloran los recuerdos. En un documento de identificación francés expedido en mayo de 1978 se recoge que entró en Francia el uno de enero de 1939. Sus familiares saben que estuvo en un campo de refugiados -pero no saben cual- y que trabó una gran amistad con un médico catalán. Vistas las maniobras de los alemanes y la invasión de Polonia, las autoridades galas le ofrecieron volver a la España de la que había huido o integrarse en las fuerzas francesas. Según rememoran sus familiares fue la opción segunda la que escogió incorporándose a una Compañía de Trabajadores Españoles pensando, como muchos otros, que sería mejor hacer frente a los alemanes en Francia que atravesar la frontera y encontrar una muerte segura. “Para España no puedo volver y a esta gente yo me tengo que unir (franceses) para luchar contra los otros (alemanes)”. Salió de España huyendo de una guerra y se encontró con otra.

    Desconocemos el lugar concreto a donde fue destinado pero lo más probable es que fuera al norte de Francia, donde fue capturado por los alemanes junto a miles de compatriotas españoles y de soldados franceses. Tampoco sabemos cuando ni en qué lugar, pero la mayoría de los republicanos españoles que sirvieron en las fuerzas francesas fueron apresados en la denominada “bolsa de los Vosgos”, una región boscosa -actualmente Parque Natural Regional y lugar donde el  58 a. C. Julio César había masacrado al ejército suevo- ubicada entre las poblaciones de Épinal, Belfort y Sélestat. Una zona muy próxima a Alemania. Tras su captura como prisionero de guerra pasó por uno de los más de cien campos de tránsito que los alemanes habían previsto en Francia y desde uno de ellos y no sabemos en que fecha, fue enviado al stalag XII-D de Trier, situado a algo más de doscientos kilómetros al norte de los Vosgos. En ese stalag también sería internado tiempo después el afamado filósofo existencialista francés Jean Paul Sartre y allí compartió estancia durante meses con otros españoles. Es muy probable que coincidiera con el vecino de la cercana población de Istán Gonzalo Granados Ortiz, que fue deportado a Mauthausen el 25 de enero de 1941 desde ese mismo campo de prisioneros. Gonzalo llegó al campo de concentración tan sólo un día antes  -¡tan sólo dos vueltas de reloj!- de que su hermano Francisco, que había ingresado en septiembre del año anterior procedente del stalag XI-B Fallingbostel, fuera enviado al matadero de Gusen. Ambos eran hijos de Frasquito el Molinero y habían dedicado su vida, al igual que sus antecesores, a trabajar en el molino familiar. No se volvieron a encontrar desde que se separaron forzosamente en Francia más que en forma de humo.

    En los campos de prisioneros la situación de los internos era mucho mejor que la que les esperaba en Mauthausen ya que les trataban siguiendo los tratados internacionales. Solían realizar trabajos agrícolas y forestales, acometer la limpieza del campo, realizar reparaciones y toda suerte de trabajos… la alimentación y la higiene, aunque escasa, era razonable para aquellas circunstancias de privación de libertad y derechos fundamentales. Francisco Griéguez, un español que acabó en Trier, encontraba las condiciones del campo acogedoras y declaraba que “no estábamos mal porque nos trataban como a prisioneros de guerra, igual que los soldados franceses. El rancho era suficiente y para todos igual” (testimonio recogido en “Los últimos españoles de Mauthausen”, de Carlos Hernández). Pero no nos engañemos, eran prisioneros de guerra del ejército alemán.
     
    Sin embargo Frasco Mingue así como el resto de los españoles de su campo y otros repartidos por la geografía germana y los países invadidos, empezaron a ser trasladados al campo de exterminio de Mauthausen para su explotación y aniquilamiento. Francisco llegó a Mauthausen el jueves tres de abril de 1941 con 29 años recién cumplidos. Allí fue bautizado con el número 3934, su nuevo nombre en los próximos cuatro años y poco, recibiendo unos hirientes zuecos de madera y un uniforme con rayas azules en el que llevaba cosido un triángulo azul con una S en su interior. A partir de ese momento y en los siguientes años ya no sería Francisco Domínguez Fernández sino el rotspanier 3934. 
     
    Es posible que llegara a conocer al morisco Diego Cantarero Ballestero, el único procedente de un pueblo de la Sierra de las Nieves -Casarabonela- que aún no había sido trasladado a Gusen, cosa que ocurriría el 20 de octubre de ese mismo año con un funesto resultado.
     
    Francisco casi nada habló de Mauthausen a sus familiares, pero hemos de imaginar las vicisitudes que vivió, el hambre terrible y voraz a la que fue sometido, las palizas de las que fue víctima, las extenuantes jornadas laborales que le robaban las fuerzas y la vida, la falta de higiene y de medios médicos que le restaban salud…
     
    Cuando muchos años después en las vacaciones estivales que pasaba en Tolox con sus sobrinos -casi su única familia- se quitaba la camiseta para echarse una siesta, dejaba al descubierto un torso estigmatizado, surcado de cicatrices y verdugones. La hija pequeña de su sobrino Francisco Elena, con natural curiosidad infantil, le preguntaba sobre el origen de aquellas cicatrices. Él contestaba que “eran verdugones de los varazos que me daban”, pero ya no argumentaba nada más. Aquellas heridas cicatrizadas seguían permaneciendo frescas, abiertas, supurando los sufrimientos padecidos y los horrorosos recuerdos. Eran el fruto de las palizas y golpes que le propinaban los kapos y los nazis y que le seguían doliendo en lo más hondo. No se puede sobrevivir a un campo de concentración como Mauthausen sin traer de vuelta algunas cicatrices tanto físicas como psíquicas, sin llevar contigo el resto de tu vida un trozo de ese infierno.
     
    De lo poco que hablaba sobre el tema señalaba que lo que más le dolía y lo que más pena le daba era de los niños. El trato que recibían por parte de los sádicos nazis le ocasionaba un profundo e inconsolable sufrimiento. En varias ocasiones presenció el asesinato de niños. En una de las pocas veces que sacó el tema mencionaba que un día los nazis habían gaseado a grupo de personas. Entre ellos había una chiquilla que había sobrevivido a la ducha de gas y se mantenía con vida. La niña gemía y lloraba desconsolada, débil y aprisionada entre la confusión de una maraña de cuerpos muertos y desnudos pertenecientes a sus padres, amigos, hermanos... Cuando los nazis se percataron de que seguía viva, tomaron un arma y le dispararon reiteradamente acribillando su cuerpecito hasta acabar con su vida. Francisco sufría porque ni él ni sus compañeros podían hacer nada por salvar a aquella niña inocente, a aquella pequeña criatura. Presenciar estos horribles actos causó un profundo trauma en Francisco (y lo provocaría en cualquier ser humano) que no soportaba ver, ya en libertad, como reñían a los niños.
     
    A veces mencionaba que en los barracones donde dormían, las noches de más frío trataban de juntarse lo más posible y estar más pegados para calentarse con el poco calor que desprendían los pellejudos y huesudos cuerpos de unos y otros. Aún así, cuando amanecía, siempre había cadáveres en el suelo... Igualmente rememoraba como había padecido y resistido algunas duchas con agua helada, esas que siempre dejaban un reguero de víctimas tan debilitadas que eran incapaces de soportar el frío brutal. Francisco no quería ver ni películas ni documentales que versaran sobre los nazis, los campos de concentración o la Segunda Guerra Mundial… no quería ni oír hablar ni en alemán. Sin ningún género de duda para Frasco Mingue “los alemanes eran los bichos más malos que Dios había puesto en la tierra”.
     
    A pesar de todo el dolor y el sufrimiento también había sitio para la solidaridad y fue ésta la que le salvó a él y a la mayoría de españoles de acabar en las tripas del crematorio. Francisco contaba que pasó muchísima hambre, que comían muy poco, poquísimo. Las cáscaras de patatas, de melón, de fruta, de lo que fuera… las cogía de las cocinas como podía y las guardaba al igual que hacían sus amigos. Luego compartían el botín y se alimentaban con las cáscaras. Recuerda Rafaela Vera, la esposa de su sobrino, que muchos años después, cuando pelaba las patatas para el almuerzo, señalaba las mondas y decía: “¡Eso, eso, eso que estáis tirando, eso me salvó a mí!”.
     
    Un día, rayando el fin de la guerra, los presos miraron al cielo y lo vieron completamente encapotado de aviones que lanzaban cosas. Francisco Domínguez y sus compañeros pensaron que los estaban bombardeando, que iban a morir. Pero eran aviones americanos y no lanzaban bombas ¡Lanzaban chocolate y bizcochos! ¡Caía sobre ellos una lluvia de chocolate y bizcochos! Contaba Francisco que todos los presos estaban muy débiles y los que estaban mejor desenvolvían el chocolate y se lo daban a chupar a los más débiles, a los que ni siquiera podían acercárselo con sus propias manos. “El que estaba mejor ayudaba al que estaba peor”, recordaba.
     
    El 12 de junio de 1941, más de un mes después de liberado el campo, él y el resto de los españoles abandonaron Mauthausen. Lo más pronto que pudo contactó con su familia mediante una carta para darles la buena nueva, pero su madre ya no estaba para recibir aquella alegría… Su padre Francisco y sus hermanos, después de mucho tiempo, volvían a saber de él. Los españoles pasaron un mes más porque ningún país los reclamaba. La España franquista, que los había condenado, no quería saber nada de ellos… Al final fue Francia la que les abrió las puertas. Allí Francisco recibió un carné de deportado cuyo número era el 110118030. Su vida volvía a estar ligada a un número…
     
    El país galo lo recibió con los brazos abiertos y le brindó unas oportunidades que supo aprovechar. Residió durante varios años en Aubervillers hasta que se mudó a Pantin, en las inmediaciones de París. Estuvo trabajando en una industria cárnica hasta que se jubiló por problemas de salud ya que sufría una afección pulmonar, acaso adquirida en los años de infame encierro y torturas en Mauthausen, que había obligado a su hermana Ana a trasladarse de su pueblo a Francia para poder atenderlo.
     
    Francisco, como recuerdan una y otra vez sus sobrinos, era un hombre generoso; acogió a su sobrino Francisco y a su esposa Rafaela, recién casados, cuando se mudaron de Tolox al país galo para labrarse un futuro. Allí conocieron por vez primera y en persona a su tío Frasco Mingue, aquel que años atrás había huido del pueblo y había pasado todo tipo de vicisitudes por media Europa hasta acabar como exiliado en Francia. Según señalan era muy buena persona, un hombre bondadoso y generoso que seguía manteniendo el contacto con otros compañeros supervivientes y exiliados en Francia y a los que recibía con frecuencia en su casa.
     
    Como el resto de deportados, exiliados y supervivientes, se inscribió en una de las asociaciones creadas al efecto, concretamente en la Union Nationale des Associations de Déportés Internés et Familles de disparus (UNADIF), http://www.unadif.fr/
     
    No pudo volver a España hasta pasadas más de tres décadas. Lo hizo tres años después de que Franco firmara el Decreto-Ley 10/1969, de 31 de marzo, por el que se declara la prescripción de todos los delitos cometidos con anterioridad al 1 de abril de 1939. Como muchos exiliados, no se fiaba. Pero pudo reunir el valor suficiente y entrar en España. Lo hizo completamente aterrorizado, como recuerdan sus sobrinos. Cabría preguntarse que sensación se llevaría al ver su pueblo natal tras esos treinta años de destierro forzoso. Después de tantos años volvía probar el agua de la Fuente Amargosa y a encontrarse con su pasado.

    Nunca se mudó definitivamente al pueblo que lo vió nacer y del que tuvo que huir, pero iba y venía de vez en cuando. En unas de sus estancias en Tolox su enfermedad se agravó y murió escasamente pasado un mes a la edad de 66 años, un 10 de junio de 1978. Nunca se casó ni tuvo hijos, pero nunca estuvo solo. Su llama sigue viva en la memoria y el recuerdo de sus familiares y amigos.